巫峡的解释巫峡的解释是什么

巫峡的词语解释是：长江三峡之一。一称大峡。西起四川省·巫山县·大溪，东至湖北省·巴东县·官渡口。因巫山得名。两岸绝壁，船行极险。战国·宋玉《高唐赋》记楚襄王游云梦台馆，有楚怀王梦与巫山神女相会的故事，后遂以“巫峡”称男女幽会之事。

巫峡的词语解释是：长江三峡之一。一称大峡。西起四川省·巫山县·大溪，东至湖北省·巴东县·官渡口。因巫山得名。两岸绝壁，船行极险。战国·宋玉《高唐赋》记楚襄王游云梦台馆，有楚怀王梦与巫山神女相会的故事，后遂以“巫峡”称男女幽会之事。拼音是：wūxiá。注音是：ㄨㄒ一ㄚ_。结构是：巫(镶嵌结构)峡(左右结构)。

巫峡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释【点此查看计划详细内容】

⒈长江三峡之一。一称大峡。西起四川省巫山县大溪，东至湖北省巴东县官渡口。因巫山得名。两岸绝壁，船行极险。引北魏郦道元《水经注·江水二》：“其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久_。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”唐杨炯《巫峡》诗：“三峡七百里，惟言巫峡长。”宋苏轼《巫山》诗：“瞿塘迤_尽，巫峡峥_起。”郭沫若《月蚀》：“巫峡中的奇景，恐怕是全世界中所没有的。”⒉战国宋玉《高唐赋》记楚襄王游云梦台馆，有楚怀王梦与巫山神女相会的故事，后遂以“巫峡”称男女幽会之事。参见“巫山”。引唐昭宗《巫山一段云》词：“冰眸莲脸见长新，巫峡更何人。”宋陈德武《玉蝴蝶·雨中对紫薇》词：“梦回巫峡，春在瑶池。”《宦海》第十五回：“_木观察_虽然丁了艰，却不肯守着居丧的礼节，在那寝苫枕块的时候，还要寻那阳_巫峡的风流。”

二、国语词典

长江三峡之一。位于湖北省巴东县西，与四川省巫山县接界。因巫山约束形成四十六公里的长峡，巫山十二峰屏列长江两边，江道狭隘，水流湍急。

三、网络解释

巫峡（长江三峡第二峡）巫峡自巫山县城东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里，有大峡之称。巫峡绮丽幽深，以俊秀著称天下。它峡长谷深，奇峰突兀，层峦叠嶂，云腾雾绕，江流曲折，百转千回，船行其间，宛若进入奇丽的画廊，充满诗情画意。“万峰磅礴一江通，锁钥荆襄气势雄”是对它真实的写照。峡江两岸，青山不断，群峰如屏，船行峡中，时而大山当前，石塞疑无路；忽又峰回路转，云开别有天，宛如一条迂回曲折的画廊。巫峡两岸群峰，它们各具特色。有诗曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

关于巫峡的诗词

《巫山高·巫山龙_巫峡曲》《过巫山·巫峡逢初度》《感奋书怀·巫山巫峡旧知名》

关于巫峡的诗句

巫山巫峡气苍苍巫山巫峡萧森巫峡巫山杨柳多

关于巫峡的成语

词不达意巫山云雨促膝谈心云雨巫山另楚寒巫小巫见大巫

关于巫峡的词语

云雨巫山巫山云雨大公无私巫云楚雨促膝谈心倒峡泻河词不达意大含细入楚雨巫云巫山洛水

关于巫峡的造句

1、随手取过馒首，才吃得两口，又想起家中父母伯叔同眼前的危险，不禁又放声大哭，真是巫峡啼猿，无此凄楚。

2、玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。杜甫

3、一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州。李商隐

4、去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。薛涛

5、出了小三峡，便可“放舟下巫峡”，两岸是连绵的青山，江流曲折平缓。

巫峡的意思

巫峡是一个地名，指的是中国四川省宜宾市南部的一条河谷

拓展：巫峡也称为“长江三峡之一”。这个地方以其壮丽的自然景观和悠久的历史文化而闻名于世。在《庐山谣》中有“烟锁巫峡，钟声满渡”的诗句形容其美景。此外，巫峡还可以指与该地区相关的神话传说或文学作品。

在中国古代神话传说中，巫峡被认为是女娲补天时所开凿的一条大峡谷，也是龙女救父的地方。此外，在《山海经》和《楚辞》等文学作品中也有关于巫峡的描写。而在现代文学中，著名作家贾平凹曾以“巫峡”为题创作了长篇小说《废都》，该小说通过描述一个偏远、落后的山村，展示了人性的复杂与深刻，并赢得了众多读者和评论家的好评。

三峡巫峡简介

巫峡分东西两段，西段由金盔银甲峡和箭穿峡组成，东段由铁棺峡和门扇峡组成。

介

绍

巫峡是长江三峡的第二个峡，西起重庆市巫山县的大宁河口，东到湖北省巴东县的官渡口，全长45公里，它是三峡中既长而又整齐的一峡，所以又叫大峡。巫峡以幽深秀丽擅奇天下，它峡长谷深，迂回曲折，奇峰绵延，云雾升腾，景色诱人。

巫峡最吸引人的就是

巫峡十二峰

，在三峡工程蓄水139米之后，虽然比起从前山峰的相对高差下降，但今天的巫峡十二峰仍竞秀争雄，神女峰依然俏丽。

巫峡江边溪流众多，三峡工程蓄水后江面上涨，小溪流可以行船，巫峡的溪水最值得游玩的有“五溪”依次是神女溪、沙木壤溪、边域溪、小溪河和链子溪。这些溪水都几乎很难看到裸露的岩石，加上溪水极为清澈，绿色的植被倒映水中，山水相融，让人感到满目是绿，一直绿到心里。

贴士：

三峡工程蓄水139米以后，除了巫峡十二峰以外，巫峡里一些著名的景点和人文景观，如原川鄂边界的“楚蜀鸿沟”题刻，悬崖绝壁上的夔巫古栈道，刻在江边岩石上的累累纤痕等，都全部或部分沉入江中，让人稍感遗憾。

巫峡是什么意思

巫峡指的是长江三峡第二峡。

巫峡自巫山县城东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里，有大峡之称。巫峡绮丽幽深，以俊秀著称天下。它峡长谷深，奇峰突兀，层峦叠嶂，云腾雾绕，江流曲折，百转千回，船行其间，宛若进入奇丽的画廊，充满诗情画意。

“万峰磅礴一江通，锁钥荆襄气势雄”是对它真实的写照。峡江两岸，青山不断，群峰如屏，船行峡中，时而大山当前，石塞疑无路；忽又峰回路转，云开别有天，宛如一条迂回曲折的画廊。巫峡两岸群峰，它们各具特色。有诗曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

巫峡峡谷的水库

巫峡谷深狭长，日照时短，峡中湿气蒸郁不散，容易成云致雾，云雾千姿万态，有的似飞马走龙，有的擦地蠕动，有的像瀑布一样垂挂绝壁，有时又聚成滔滔云纱，在阳光的照耀下，形成巫峡佛光，因而古人留下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古绝唱。

关于巫峡的介绍

巫峡作为重庆的一个景点，位于重庆市巫山县大宁河口至湖北巴东县官渡口镇，值得一去

巫峡位于重庆巫山县和湖北巴东县之间，西起巫山大宁河口，东至官渡口，绵延45公里，是三峡中最长最大的峡谷，俗称大峡，它峡长谷深，奇峰突兀，峡谷幽深秀丽，素以“秀”著称

巫峡是三峡中最连贯、最整齐的峡谷，分为东西两段，西段由金盔银甲峡、箭穿峡组成，东段由铁棺峡、门扇峡组成

整个峡谷奇峰突兀，怪石嶙峋，仿佛一条迂回曲折的画廊

著名的巫山十二峰分别坐落于两岸，南北各六

十二峰绮丽如画，姿态万千，是巫峡的精华所在

十二峰中尤以神女峰最为著名，峰上那一挺秀的石柱恰似亭亭玉立的少女

她每天最早迎来朝霞，又最后送走晚霞，故又称“望霞峰”

但是坐船游览巫峡的话，只能望见九座，江南的三座（上升峰、起云峰、净坛峰）必须弃舟登岸，在青石镇附近才可以看到

巫峡谷深狭长，日照时间短，峡谷中的水蒸气蒸腾不散，容易形成云雾

云雾千姿万态，似游龙、玉带、瀑布、轻纱，在阳光的照耀下，曼妙无比，形成著名的巫峡佛光

唐朝诗人元稹留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古绝唱，正是对巫山云雾的精彩描述

巫峡名胜古迹众多，除了著名的巫山十二峰外，还有陆游古洞、大禹授书台、神女庙遗址、孔明石碑等，无不以深厚的历史底蕴吸引着各地游人

游玩巫峡最合适的方式就是从巫山县的长江渡船码头乘船顺流而下，一路观赏壮丽的巫山十二峰和飘渺的巫山云雨

前往此景点的交通方式是： 乘三峡游轮或在巫山县乘船，会在巫峡停靠

《巫峡》注释赏析

巫峡原文：

巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。

曹松简介：

巫峡注释：

1扬子云，即扬雄，西汉着名文学家、哲学家2司马相如，西汉着名文学家3诸葛武侯，即诸葛亮4颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。5糜碎：粉碎。6虞：忧虑7栗：颤抖8诡：指怪异的旋流9嗜：爱好10擢：提升，提拔11眺：游览12侈：大，多13耄：老14得无：莫非15工:精巧，精致16恨：遗憾17杳:幽深18旬日:十日19累：连续20顾：只是，只不过。表轻微转折。21逮：等到22齿：年龄23沉：像……沉下去24巅际：山顶尽头25尚：还，尚且26历：逐27纵：即使28宇内：天下

巫峡译文：

我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。

天台士陈庭学君，会写。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。

我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?

不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。

巫峡赏析：

宋濂一生大部分时间生活于元末，入明后，他已是将近六旬的老人了。当时他虽地位显赫，但性喜奖掖后进，从不以长者自居。他在晚年写过不少赠序，以本文和另一篇《送东阳马生序》最为着名。

文章的开头便紧密地结合了陈庭学的生活实际。由于他是从川蜀来到南京的，宋濂便肯定他“其气愈充，其语愈壮，其志意愈高”，说明山水确实有助于人的发展。在第三段中，作者不无遗憾地回顾了自己的一生，由于种种原因，没法像陈庭学那样游览川蜀，这一段还是紧扣前文的。令人称奇的是，在第四段中作者提出了一种新的见解，即“坐守陋室”也照样可以修身养性。这其实是对陈庭学提出了劝诫：不要把游览名山大川当作提高自己的唯一途径。

整理：zhl201609